Сочинение Отношение к уму в произведении «Горе от ума»

В произведении Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» тема ума и отношения к нему является центральной и многогранной. Главный герой пьесы, Александр Андреевич Чацкий, является воплощением передового и прогрессивного ума, противопоставленного косности и консерватизму московского общества начала XIX века.

Чацкий возвращается в Москву после нескольких лет отсутствия, полных надежд и чаяний на перемены. Однако его попытки донести новые идеи и изменить уклад жизни встречаются с игнорированием и неприятием. Ум Чацкого, его открытость и стремление к прогрессивным изменениям сталкиваются с закостенелостью общества, для которого более важны чины, связи и следование традициям, нежели истинная образованность и новые мысли.

Персонажи пьесы, такие как Фамусов, Скалозуб, Молчалин и другие, олицетворяют тот самый старомодный и негибкий уклад жизни, где ум не в почете. Для них преимущественно важны служебное положение, материальный достаток и видимость приличия. Они воспринимают ум Чацкого как угрозу своему привычному образу жизни, смешивая его прогрессивные идеи с нелепыми подозрениями в сумасшествии.

Фамусов, ярый представитель старого порядка, видит в образованности и свободомыслии опасность для установленного порядка и спокойствия. Он считает, что ум лишь мешает, навлекает беды, в том числе и по отношению к семейной жизни, примером чего становится его реакция на попытки Чацкого завоевать сердце Софьи. Для Фамусова куда важнее чины и положения, нежели истинная образованность и её плоды.

Сам Чацкий становится символом «горя от ума», поскольку его стремление к истине и изменениям оборачивается против него самого. Он сталкивается с непониманием, единодушным осуждением и, в итоге, вынужден покинуть это общество. Его острый ум оказывается не способным прорваться сквозь толщу заблуждений и предрассудков окружающих.

Таким образом, отношение к уму в пьесе «Горе от ума» являет собой трагизм внутреннего конфликта между разумом и предрассудками. Произведение Грибоедова подчеркивает, насколько высока цена ума в обществе, которое ценит мишуру и догматы больше, чем задумчивость и прогресс. Вопрос о том, действительно ли разум приносит горе, остаётся открытым, однако ясно одно: общество, глухое к голосу настоящего ума, обрекает себя на застой и регресс.