Сочинение мир живой и мир мертвой души в 'Мертвых душах'

Мир "живой" и мир "мертвой души" в поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" представлены в сложном переплетении, где каждый персонаж показывает спектр человеческих качеств и пороков. Гоголь через образы своих героев проводит границу между разными состояниями души, понятиями нравственности и безнравственности, жизни и, как он сам называет, смерти.

В начале произведения мы знакомимся с Павлом Ивановичем Чичиковым, загадочным и неоднозначным героем, чье ремесло заключается в покупке "мертвых душ". Этот термин изначально вызывает недоумение, однако в процессе чтения становится ясно, что покупка крестьян, умерших, но не выбывших из ревизских сказок, – это не только хитроумная афера, но и метафора на порочность общества. Чичиков представляет собой "живого" среди "мертвых", человека, обладающего энергией, умом и хитростью, но эти качества находятся на службе у его безнравственной цели.

Каждый из помещиков, с которыми сталкивается Чичиков, иллюстрирует определенный тип "мертвой" души, несмотря на то, что они физически живы. Манилов – это воплощение праздности и праздного мечтательства, коробочка успокоительная, с усмешкой разглагольствует о прогрессе, но он не способен на какое-либо реальное действие. В его образе прослеживается тщетность и бесполезность всего его существования, не приводящего ни к чему существенному.

Коробочка представляет собой тип человека, погруженного в мелочные заботы и быт, неспособного выйти за рамки своих приземленных интересов, ограниченного и недалекого. Эта "мелочность" делает ее похожей на коробочку с сушеными плодами – она собирает и хранит то, что постепенно теряет свою ценность.

Ноздрев – живчик, склонный к преувеличениям и надувательству, в котором кипят страсти, но они так же не конструктивны, как и у Манилова. Его буйство и суетливость становятся синонимами пустого времяпрепровождения и неумения видеть чистую истину.

Отдельной галереей стоят Собакевич и Плюшкин. Собакевич – это практичность, доведенная до абсурда, человек, ценящий только материальное и на всем ставящий штамп полезности. Плюшкин – апогей падения души, где из жадности и накопительства выстроена целая философия, ставшая внегласным манифестом его существования. В его лице "мертвость" проявляется в окончательной утере способности жить и чувствовать.

Таким образом, Гоголь, показывая мир "живой" и мир "мертвой" души, передает трагичность утраты человечности в погоне за личной выгодой и повседневными мелочами. “Мертвые души” являются зеркалом общества, в котором каждый может увидеть себя и задуматься о собственных духовных ценностях и выборе жизненного пути. Это напоминание, что жизни полны смысла лишь тогда, когда устремлены к истинной правде и человеческому теплу.