Сочинение Смешон ли Митрофан в произведении 'Недоросль'?

В литературе XVIII века комедии занимали важное место, и произведения этого жанра часто носили сатирический характер, высмеивая различные недостатки общества. Одним из наиболее известных таких произведений является комедия Дениса Ивановича Фонвизина "Недоросль". Центральной фигурой этой комедии является Митрофанушка, и его образ всегда вызывал интерес у читателей и критиков. Но вопрос, который часто задают себе: является ли Митрофан смешным персонажем?

На первый взгляд, образ Митрофана может показаться комичным. В его повадках, поступках и репликах сквозит детская непосредственность и невежество, граничащие с абсурдом. Его реплики, полные грамматических и логических ошибок, вызывают смех у зрителя. Например, его знаменитая фраза "Не хочу учиться, хочу жениться" стала своеобразным символом отказа от просвещения и стремления к праздности, что само по себе уже является основанием для комического эффекта. Он не желает учиться ни грамматике, ни арифметике, считая все это лишним и бесполезным, тем самым вызывая насмешку.

Но, если взглянуть глубже, становится очевидно, что за гротескной комичностью Митрофана скрывается трагедия. Он — продукт своего окружения, воспитан в атмосфере невежества и безразличия. Его мать, госпожа Простакова, вопреки своему имени, является олицетворением деспотизма и грубости, не задумываясь о судьбе своего сына. Она растит его в полном неведении и зависимости, стараясь оградить от любого внешнего влияния. Его отец, господин Простаков, так же проявляет полное равнодушие к образованию сына, и от таких родителей не следует ожидать иного воспитания.

Митрофан смешон в своем невежестве, но его невежество — это тот путь, который ему навязали родители. Он не задумывается о смысле жизни, о будущем, не имеет никаких стремлений, за исключением удовлетворения своих сиюминутных желаний. При этом его непонимание нравственных основ и презрение к знаниям представляют собой более глубокий смысл: это насмешка не только над недорослем, но и над обществом в целом. Общество, которое допускает существование таких "недорослей", лишенное стремления к прогрессу и нравственному росту, вызывает сожаление и печаль, лишая комичность Митрофана сколько-то лёгкости и превращая его образ в метафору деградации и застоя.

Таким образом, образ Митрофана, действительно, обладает комичностью благодаря своему наивному и бездумному поведению, но в основе этого поведения лежит не только смешное, но и горестное состояние общества своего времени. Сочетание смешного и печального в этом образе позволяет Фонвизину мастерски высмеивать пороки своего времени, оставляя нам ценное художественное произведение, которое заставляет задуматься о вечных вопросах нравственности и истинного образования.